逮夜（たいや）とは

逮夜は、もともと法要の前夜に営む儀礼を指す仏教用語です。とくに浄土真宗では、
逮夜・晨朝（じんじょう）・日中（にっちゅう）・結願逮夜といった法要の部立ての一つとして用いられます。

地域や寺院によっては、通夜（つや）を「逮夜」と呼ぶことがあり、「前夜式＝逮夜」／「翌日＝葬儀・告別式」という言い方をする場合があります。

通夜との違い（現代の実務）

結論：一般用語＝「通夜」、宗教用語・寺院用語＝「逮夜」として使い分けられることが多いです。

浄土真宗での「逮夜」の位置づけ

• 報恩講や年忌法要等で、前夜の部として逮夜を営むことがある。
• 翌朝の晨朝、日中の日中法要とあわせて構成される場合がある。
• ご葬儀でも、寺院側が案内文に「逮夜（前夜式）」と表記することがある。

自宅葬・少人数葬での進め方（逮夜＝通夜のケース）

1. 開式・ご挨拶（喪主）
2. 読経・焼香（浄土真宗では抹香を押しいただかないのが一般的）
3. 弔電拝読・法話（寺院の運用による）
4. 閉式・連絡事項（翌日の葬儀・告別式・火葬の集合時間）

無宗教の場合は献花式へ置き換え、所要は30〜60分目安。

よくある質問（FAQ）

Q. お知らせ文は「通夜」と「逮夜」どちらを使う？
一般のご案内（訃報・会葬通知）は「通夜」のほうが伝わりやすいです。寺院指定や会則に従う場合は「逮夜（前夜式）」と併記が無難です。

Q. 服装・持ち物は通夜と同じ？
同じです。喪服（ダーク系可）・数珠・袱紗・香典を準備します。

Q. 逮夜を省略して一日葬にできますか？
可能です。告別式のみの一日葬をご提案できます（宗派・寺院の方針は事前確認）。

泉州・南大阪ローカルメモ

• 岸和田・貝塚・泉佐野：寺院案内で逮夜の表記が残ることあり。訃報は通夜表記が無難。
• 堺・高石・泉南・熊取：会場や時間枠の都合で短時間の前夜式（逮夜）→翌日告別式の二部制が多い。

まとめ｜言い換えの関係を知っておくと安心

逮夜＝前夜の法要名、現代の実務では通夜と同義で使われることがある──この対応関係を知っておくと、案内文や寺院との打合せがスムーズです。
おくり火は、自宅葬・一日葬・火葬式などご事情に合わせて、式次第の作成・案内文の文面までお手伝いします。

👉 逮夜（通夜）・告別式の進め方のご相談はこちら｜おくり火（泉州・南大阪）